En tiempos en donde los hombres peleaban por el poder del conocimiento, de las plantas y las prácticas ancestrales, Tubú, el primer líder, escuchó el anhelo de una sociedad nostálgica, destejida y violenta.

Tubú, en su historia de origen, trasciende tiempo y espacio, atraviesa doce dimensiones, para responder este llamado y acompañar a las naciones que ya vivían en la superficie de la Tierra y proponer formas de equilibrar lo que el hombre había roto. Tubu, venido de otra dimensión, trae un conocimiento de cómo reconstruir una sociedad destejida como la nuestra, con la información de una estructura social de liderazgo circular y con las herramientas de la canoa anaconda; plantas, danzas, cantos e historias.

Tubú no se quedó sobre la faz de la tierra, trascendió en las profundidades de Humpíkhu Dia Patore, la laguna de la leche materna, en las profundidades del mar. En este lugar, Tubú materializó el primer territorio físico conocido como el cuerpo. Una vez hecho hombre, salió de Humpíkhu Dia Patore a la superficie por el Río Negro. Ya sobre la tierra, Tubú, como primer líder invita a diferentes roles para acompañarle en la reconstrucción de la sociedad. 

Cada rol trae una información, una propuesta, y una función diferente y específica dentro de un grupo, proceso social, sociedad.
 

El primer rol que acompaña Tubú es DIATTO YEPÃMÃSÕ (mujer hija de la evolución de la tierra, descendiente de la primera gota de agua), junto a ella, Tubú llamó a sus hermanos y hermanas dándoles la misión de integrarse a la sociedad.
 

Los siguientes roles son DIÃKARA SɄRÃ DARY HɄMMɄRY BAYARU (el eco de su existencia es alegrar la vida con la danza). Él invita a la comunidad a danzar y comparte cantos y danzas desde un lenguaje que contiene códigos de sanación.

TUBU PERA HɄMMɄRY ÑẼKÕ YVRAGO, es una mujer lider, pública. Su bastón es tomar decisiones y decir las cosas como son. Es una abuela, una consejera. 

DIAÑY HɄNTÃ SEKARY KUMU, es el guardián de la memoria de una nación, custodia  la integridad de las historias de sanación .
 

DIÃKARABU HɄMMɄRY ÑẼKÕ, es energía mediadora que acompaña desde la melodía de la danza.
 

TUMIRY DɄKɄ YUKɄ BARY BOOJ, el economista de una nación, el guardián de la huerta, conocedor del alimento físico y espiritual.

MÃSÃ TUGO HɄMMɄRY ÑẼKÕ, mujer líder, la esperanza de una nación.

IMIKÃ TARIRU BARY VERA KUARY BARU, hombre que estudia los diferentes estados del cuerpo y mente, desde el “agua que tiene su propia vida”.

POAMÕ HɄMMɄRY ÑẼKÕ, su energía es logística y orden dentro de una sociedad, sostiene el calor del hogar desde el alimento físico.
 

HŨMMUGUBU BŨJPHUÁ BARY VERA KUARY KUMU,
guía espiritual y memoria del conocimiento.

En estos tiempos, entra el rol de DIRÖAMASA, Gente del Amanecer.
Una nueva nación, nuevo conocimiento, que materializa la propuesta de reconstruir una sociedad con el acompañamiento del conocimiento de la nación TUBU HUMMURIMASA.

Estas son las 12 formas de TUBÚ para caminar en el mareo de la vida, expresar su existencia, y sostener una sociedad.

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En su trasegar, Tubú vivencia el gran mareo de la vida y materializa el conocimiento de las plantas que sostienen la canoa anaconda, vehículo del conocimiento, para proponer una manera de acompañar y reconstruir una sociedad destejida.

Acompañado  del conocimiento y del poder de la palabra viva, Tubú propone dos lenguajes: el lenguaje cotidiano y el lenguaje de código de sanación; este se comparte a través de la danza, el canto y las historias de sanación.